Ana Sayfa
Gündem
Politika
Ekonomi
Dünya
Aktüel
Spor
Yazarlar
Televizyon
Sağlık
Karikatür
Bugünkü Yeni Şafak
657'liler Ailesi
Bilişim
Çalışanın Sesi
Diziler
Düşünce Gündemi
Kültür-Sanat
Nar-ı Beyza
Okur Sözcüsü
Röportaj
Sinema
Yemek
Bize Yazın
Abone Formu
Temsilcilikler
Reklam
Künye
Arşiv

Yeni Şafak'ta Ara

	Fatma Karabıyık BARBAROSOGLU fkbarbaros@e-kolay.net

AİHM ile ilgili yazmayacağım.Takip edenler hatırlıyordur, bendeniz başörtüsüne özgürlük getireceği için AB'ye girmekten medet umanları defaatle eleştiren yazılar kaleme aldım. AİHM'ye başvurulmasını, başörtüsüne özgürlük yöntemi olarak yabancı ülkelerden özgürlük örneklerinin ortaya konmasını daima eleştirdim. Başörtüsünü "grup hakkı" olarak tanımlayanları onaylamayı reddettiğimi bildiren yazılar yazdım. AİHM'den olumlu karar çıksaydı başörtüsü karşıtları bu kararı kabul etmeyecekti. Çıkan kararı dindarların ve hakiki manada özgürlük taraftarı olanların kabul etmesi mümkün olmadığına göre… Değişen bir şey yok.

Değişen Bülent Arınç'ın temsil ettiği "hükümet tavrı". Refah Partisi'nden bu yana, dindarların oyu ile iktidar olan partiler, "başörtüsü sorununu çözmek" olarak ortaya koydukları strateji ile, başörtüsünü, hakikaten sorun ve çözmek kelimeleri ile birlikte algılanan indirgemeci bir tutuma hapsettiler.

YÖK'ten tasarım bekleyen Bülent Arınç başörtüsünü çözüp şapka takmayı bir "proje" olarak dillendirebiliyor. Sanki sorun zihniyet sorunu değil de, sadece şekil sorunuymuş gibi. Yeni tasarımlarla başörtüsü hakikaten "çözülüyor". Örnek 12 Kasım 2005 tarihli gazetelerde. Başörtüsünden vazgeçişin hikayesi olarak… Milli Görüş'ün akıl babalarından Yusuf Zeynel Abidin'in kızı Emel Abidin'in tasarlanmış başlıklı resminin bir aşama sonrası başı açıkta bırakmak.

Hayır maksadım Emel Abidin Algan'ı eleştirmek değil. Kimsenin seçimine karışmak gibi bir niyetim yok. Çünkü bendeniz bu süreci 1983'ten bu yana biliyorum. O dönemde de bazı arkadaşlarım "maksat saçı göstermemekse diyerek "şapkalı tarzlar ortaya koydular. Başta şapka olunca onun altına giyilen kıyafet de değişti. Değişen bütün üsluba rağmen söz konusu kişiler "eski başörtülüler" olarak algılanıp değerlendirilmekten kurtulamadı. Başlarındaki şapka onları arafta bekleşen bir kimliğe dönüştürdü. Yerlerini kaybetmişlerdi. Sonra başlarını tamamen açtılar. Ama bu defa başlarına antisemitizm ile mukayese edilecek bir antitürbanizm musalalat oldu. Başörtüsü karşıtlarının korkusu o kadar derin bir korku ki bu defa "eski başörtülüler" olarak tehlikeli insanlar olduklarına karar verilip, "eskiden başıörtülüydü" ibaresi ile damgalandılar.

Yani sorun başörtüsü ve başörtülüler değil. Sorun başörtüsü karşıtlarının özgürlüğü. Özgürlük korkulardan emin olmaktır. Korkulardan emin olmak için kişinin kendine dair özgüveni ve korktuğu şeyi daha içerden kavraması gerekir.

1983'ten bu yana Refah, Fazilet ve şimdi de AK Parti'nin yanlış staratejileri olmasaydı başörtüsü karşıtlarının korkularını besleyecek sahneler daha az olur muydu? Her aşamada başörtüsü karşıtlarını hesaba katmadan çözüm mümkün gözükmüyor. Başörtüsü karşıtlarının özgürleşmesini engelleyen ne? Bunun üzerine kafa yormakta fayda var. Mesela başörtüsü karşıtlarının yaş ortalaması nedir? Başörtüsü karşıtlarının kadın ve erkek olarak oranı nedir? Başörtüsü karşıtlarının mesleki dağılımı,gelir dağılımı nedir? Bölgesel dağılımı nedir?

Kendisi olmadan antisi olan bir akım ile karşı karşıyayız. Türbanizm yok ama antitürbanizm var. O halde dindarlar antitürbanizmin dinamiklerine vakıf olmak zorunda.

Geri dön

Yazdır

Yukarı