Geçen hafta bu sütunda yayımlanan "Şarkın En Sevgili Sultanı" başlıklı yazım dolayısıyla aldığım okuyucu mektuplarından bir bölümünü sizinle paylaşmak istiyorum:

1. "İnsan olmak, Müslüman olmak yetmiyorsa; Türk olmak, Arap olmak bir şeye yaramaz."

2. "10 Mayıs Salı günü Selahaddin Eyyubî ile ilgili yazınızı okudum ve size yazma ihtiyacı hissettim. Öncelikle son paragrafınızla başlamak istiyorum: "Selahaddin Eyyübi'nin yaptıkları, soyundan daha önemli değil mi? En iyisi, onu Mehmed Akif gibi 'şarkın en sevgili sultanı' olarak anmak." Bu dediklerinize katılıyorum. Müslüman bir hükümdar için övgü kaynağı onun ırkı değil milletidir (dinidir). Bu noktadan bütün Müslümanlar Selahaddin'le gurur duyar. Şunu da bilmek gerek: Irkını dile getirmek ırkçılık değildir. Selahaddin'in Kürt olduğunu söylemek de öyledir. Maksat hangi ırktan olduğunu belirtmektir. Şayet itirazınız varsa sizden şunu talep etme hakkımız var: Türk hükümdarlardan bahsederken Türk lafını kullanmayın. Kısacası Türk, Kürt, Arap vs. ırkî terimleri sözlüklerimizden çıkaralım. Selahaddin'in Kürt olması meselesine gelince: Onun Kürt olduğu Müslüman aydınlar tarafından kabul edilmektedir. Bunu kitaplarda bulabilirsiniz, eğer sadece bir kaynağa bağlı kalmayıp doğu ve batıda çıkmış bazı kaynaklara başvurursanız. Benim için sözü geçerli olan ve kesinlikle inandığım Bediüzzaman Said Nursi'nin Selahaddin Eyyûbî'nin Kürt olduğunu belirtmesidir. Üstad Kürtlere seslenirken "Selahaddin'in torunları" diye seslenir. Birkaç sorum da var: 1) Arkadaşınız size Selahaddin'in Kürt olduğunu söylediğinde neden şaşırdınız? 2) Bu yazıyı yazmanızdaki amaç onun Müslüman olmasının daha önemli olduğu mu, yoksa Kürt olmasının daha önemli olduğu mu, yoksa Kürt olmadığını iddia etmek mi? 3) Bu konuyla çok ilgiliyseniz neden derinlemesine bir araştırma yapmayıp sadece bireysel görüşlerinizi yazma ihtiyacı hissettiniz? 4) Bir beyti yorumlayıp Selahaddin'in de bu beyitteki yoruma uygun davrandığı için Türk olması gerektiği mantığa sığar mı? 5) Türkiye'deki ülkücü fikirli kişilerin Müslüman Türk büyüklerinin Türk olmalarıyla gurur duymaları ve İslâm perdesinde Türkçülük propagandalarıyla ilgili bir yazı yazmayı düşünüyor musunuz? …"

3. "Yazılarınızı beğenerek okuyorum. Ama lütfen bari siz bu meselelerle kendinizi harcamayın. Unutmayın ki bu ülkede pek çok Kürt okuyucunuz da var ve sizi İslâmî kimliğinizle tanıyorlar! Irkçılık bütün milletlerin baş belâsı olmaya devam ediyor. Şu sıralar Kürt milliyetçilerinin bu bölgede yaptıkları tahribatı görseniz insanlığınızdan utanırsınız. Bari siz bu adamların eline malzeme vermeyin."

4. "Doğrusunu söylemek gerekirse, Salahaddin'in devletini "Türk Devleti" olarak tanımlamak bizim "Hz.Adem Türk'tü" anlayışımızdan kaynaklanıyor. Eğer araştırırsanız insanların büyük bir kısmının menşeinin karanlık olduğunu görürsünüz. Ramazan Şeşen kitabında Salahaddin'in Kürt olduğunu belirtiyor. Merak ediyorum, Kürt bir insan için "İlle de Kürt değil, ille de Türk, ille de şöyle böyle" demek size ne kazandırıyor? Eğer bunu "birlik" adına yapıyorsanız fena halde başarısızlığa uğradığınızı belirtmem gerek. Yani Salahaddin Kürt olmasın da ne olursa olsun, hatta mümkünse Türk olsun anlayışıyla yazmışsınız sanki bu satırları. Sinirlendim, hem de çok sinirlendim. Salahaddin menşei itibariyle değil, yaptıklarıyla anılmalı diyorsunuz ama satır arasından "Aslında o Türktü" imajı vermekten çekinmiyorsunuz. Burada önemli olan Salahaddin'in Türk, Kürt veya Arap olması değil, ama birilerinin onu illa Kürt yapmak istememesi, adamın menşeini inkâr etmesi bana ırkçılıktan öte bir şeymiş gibi görünmüyor. Sağlıklı düşünmeniz temennisiyle."

5. "Size de yazıklar olsunla başlıyorum. O büyük komutanı da Türk yaptınız ya. İyisi mi onu yaptıklarıyla ele alalım diyorsunuz ama üslûbunuz Türklüğünü arzuladığınızı ele veriyor. Ne diyeyim, o komutan anca onu böyle basit tartışmalarla ifade edenlere ancak acıyarak bakar."

6. "Selahaddin Eyyûbî'nin bir şairin kasidesine dayanarak Türk olduğuna kanaat getirmeniz sizin milliyetçilik damarınızdan kaynaklanıyor. Zira eğer gerçeği görmek isteseniz hem yabancı tarihçilerin hem de ibn-i Esir gibi ünlü Arap tarihçilerin dediklerine inanırdınız. Yalan yanlış bilgi, hurafeler üzerine kurulmuş Türk tarihi birçok Arap ve Kürt büyüklerini Türk saymıştır. Türk tarihçileri Arapça eserleri Türkçeye çevirirken çoğu zaman ya kırpma yapmışlar ya da Kürt veya Arap kelimeleri yerine Türk diye yazmışlar. Öyle ya yalandan kim ölmüş! Bu da tabii ki sizin gibilerinin hoşuna gidiyor ki siz de öyle kabul ediyorsunuz. Ama aslında bu suçlamalarda bulunmakta haksızım. Çünkü daha düne kadar bütün Kürtleri de Türk sayıyordunuz. Selahaddin Eyyubî'yi Kürt olarak görmek istemiyorsunuz ya bari Türk-Arap-Kürt karışımı olsun dercesine bir de Ramazan Şeşen'in görüşüne başvurmuşsunuz. O kadar imkânsızlıklar içindesiniz ki başka eserlere de ulaşamadınız! Ama olsun içiniz rahat olacaksa, vicdanınız rahat olacaksa öyle olsun. Varın siz, gönlünüzü rahat tutun ama şunu da bilin ki sizin bu ard niyetli görüşleriniz başkalarının gönlünü kırıyor. Başkalarını tahrik ediyor. Bazı şeyleri aşmak çok zor galiba, daha aşmanız gereken çok şey var diye düşünüyorum. Ama çaresi yok size zor da geliyorsa aşmanız gerekir. Müslüman Türk ve Kürtlerin kardeşçe bir arada yaşaması için... Olgunca ve Müslümanca düşünmeniz dileğiyle..."

7. "… söylediklerinde çelişki görüyorum. Bir kere Kürt olduğunu duyduğunda şaşırıyorsun, beri tarafta Kürt olmadığı yolunda rivayetler aktarıyorsun. Yani olmamasını dilediğin ortada. Öte yandan olup olmamasının önemli olmadığıyla bitiriyorsun yazıyı. El insaf! Bazı Müslüman Türklerdeki bu zımni Kürt düşmanlığı ne zaman bitecek? Pek çoğuyla konuştum. Bana göre bu gerçekleştiğinde kıyamet de kopacak. Yoksa bu çelişki dolu yazı nasıl anlaşılabilir ki? Şunu unutmayın İbrahim Kardeş, Bediüzzaman da Kürttür. Başka adı sanı duyulmamış pek çok Allah dostu Kürt de vardır, tıpkı Türk, Arap ya da başka milletlerden olduğu gibi. Buna şaşırmaya şaşarım doğrusu. Biz hepimiz Adem (AS)'dan değil miyiz yoksa? Bence evrim varsayımı dünyada en çok bir kesim Müslüman Türk'ü etkilemiştir. Çünkü onlar İngiliz, Fransız, Japon ya da başka milletlerden özellikle Müslüman olan milletlerden iyi adam çıkmasına şaşırmazlar da ille de Kürtlerden çıktığında şaşırırlar. Herhalde düşünüyorlar ki bu Kürtlerin evrimleşme kolu farklı. Aksi takdirde eğer Adem (AS)'dan olduğumuza inansalar buna bu kadar şaşırmazlar. Şunu da söyleyeyim, Türk olduğu halde Adem (AS)'dan dolayı beni kardeş olarak gören ve benim de onları gördüğüm ve gerek dünyada ve gerek ukbada beraber olmak istediklerim var. Ama ukbada bu Kürtlerin her şeyine "şaşıran" Türklerden şikâyetçi olduğumu size bildiririm. Saygılarımla."

Benim yazımla bu mektuplarda belirtilen bazı görüşler ve suçlamalar arasında ilişki kurmakta zorlanabilirsiniz. Bu tuhaflıkta anlama güçlüğünün payı olsa da asıl sorun, herhâlde konunun kanamaya çok elverişli bir konu olması.

Yaralarımızı el ve gönül birliği içinde sarıp iyileştirmemiz, iyileşmemiz gerekiyor.

Künye

Temsilcilikler

Abone Formu

Mesaj Formu

Online İlan